大家好,小问来为大家解答以上问题。大学之道在明明德原文和译文，大学之道这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
4、 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
5、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
6、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
7、其本乱而末治者，否矣。
8、其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
9、此谓知本，此谓知之至也。
10、 所谓诚其意者，毋自欺也。
11、如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
12、故君子必慎其独也。
13、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。
14、人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。
15、此谓诚于中形于外。
16、故君子必慎其独也。
17、曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
18、诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。
19、”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
20、诗云：“于戏！前王不忘。
21、”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
22、康诰曰：“克明德。
23、”大甲曰：“顾是天之明命。
24、”帝典曰：“克明峻德。
25、”皆自明也。
26、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。
27、”康诰曰：“作新民。
28、”诗云：“周虽旧邦，其命维新。
29、”是故君子无所不用其极。
30、诗云：“邦畿千里，唯民所止。
31、”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。
32、”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。
33、”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。
34、子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
35、 所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
36、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
37、 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
38、故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。
39、”此谓身不修，不可以齐其家。
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